????平井一夫看起來是剛下班過來，房間里的空氣溫暖，西裝外套掛在角落的衣架上，這位上身只披著一件相對他瘦削的身形而言，略有些寬松的襯衫，襯衫下擺沒有扎起來，閑適地披散著，看起來就像昭和末期老學究的中年人，正微笑著溫和望來。

????第一眼的見面，沒有感覺到威嚴和肅穆，甚至因為較為狹小緊湊的五官，平井一夫給安俊赫的印象還有些討喜。

????不過安俊赫知道，任何輕視這位中年人的人，最終都付出了代價，他神色如常地踱步入內，隨手解開西裝紐扣，盤腿坐下，同樣微微躬身：“久仰了，平井君！”

????平井一夫定定地看著安俊赫，片刻，笑道：“果然聞名不如見面，安君有君子之風啊！”

????日本的君子之風與傳統儒家的解釋不同，這里的“君子”并非謙和有序，而是銳意、凜然，果敢與從容并備，這種風度被昭和時代的日本人視為最高貴的品質，也正是整個社會都在培養這種風氣，日本才能在戰后短短三十年，便再次向美國的經濟發起挑戰。

????也同樣是這種風氣，使得朝鮮半島以及那個紅色國家，淪為日本的半殖民地，區區島國，居然令整個東亞戒懼。

????安俊赫不是憤青，對這種事無所謂憤怒或者仇恨，甚至，任何手中掌握大量金錢與權力的人，無論是否愿意，他所處的環境都不允許他將個人思想凌駕在集體之上。世上無圣人，但從“圣人不仁，以萬物為芻狗”的角度來看，每個權貴者也都是“圣人”，他們思考任何問題都必須從全局出發，看待任何事情都必須將自身立于宏觀的角度。

????眾生為棋盤，權貴者為棋手，起子落子，心算百步，在全局與宏觀之下。任何棋子的命運對于棋手來說都是相同的。

????圣人是禮法。禮法是階級，所以莊子說：圣人不死，大盜不止！

????話題說遠了，在安俊赫的觀點中。過去如何已是過去。日本的強大自有其可取之處。與其一味反對抵制，不如虛心學習優點，古人尚懂師夷長技以制夷。今人卻有許多人扯著民族、大義的旗幟，對仇敵肆意污蔑抹黑，陷入自身民族所謂“榮譽”的虛幻中意淫得不可自拔，還美其名曰愛國。

????若有人反對，認為應該學習日本的精神，他們便振振有詞駁斥：狗咬人，人還能學狗去咬？

????這簡直是謬論，不提其他，日本人吃大米吃小麥，難道你為了追求不與日本人相同，就要去吃屎？

????念頭流轉而過，面對平井一夫的稱贊，安俊赫笑道：“年輕氣盛而已，當不得平井君夸獎，平井君執掌索尼美國的電子業務多年，歷經風雨，堅韌不拔，才是我等小輩學習的楷模。”

????“哈哈哈哈，我們兩個就不要互相吹捧謙虛了，我癡長你二十多歲，這句夸獎就勉強受了，來，安君，請滿飲此杯！”

????雖說是私下見面，都有發展私人友誼的目的，但畢竟是第一次相見，不可能談太過深入的話題。以兩人如今的身份地位，即便再放寬標準，私人友誼的發展也必須慎之又慎，這次平井一夫安排在晚餐時見面，主要還是想初步接觸接觸，琢磨一下安俊赫的性格與為人處事的風格，之后才能談其他。

????實際上，他注意安俊赫已經很久了，最早還是在美國的時候。

????一個韓國偶像明星，出任硅谷科技公司ceo的新聞，在當時無論美國普通民眾還是商場，都是最為熱門的談資，特別是安俊赫上任后的一系列動作，利用全面開放和動態消息，將face波ok從單純的大學生交友網站，平穩卻不缺進取地轉變為一個虛擬社區的雛形，這樣的手段，即使在高新科技行業，初創公司層出不窮的硅谷，也幾乎等同于神跡。

????而真正令平井一夫對安俊赫刮目相看的，是當初新聞發布會上，他回應《圣何塞信使報》的提問，前段時間，剛被美國《時代》雜志選為2006年最經典的那句名言——